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遼史 |
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第五十四卷 志第二十三 樂志 遼有國樂，有雅樂，有大樂，有散樂，有鐃歌、橫吹樂。舊史稱聖宗、興宗鹹通音律，聲氣、歌辭、舞節，徵諸太常、儀鳳、教坊不可得。按紀、志、遼朝雜禮，三考史籍，定其可知者，以補一代之闕文。 嗚呼！咸、韶、夏、武之樂，聲亡書逸，河間作記，史遷因以為書，寥乎希哉。遼之樂觀此足矣。 國樂 遼有國樂，猶先王之風；其諸國樂，猶諸侯之風。故志其略。 正月朔日朝賀，用宮懸雅樂。元會，用大樂；曲破後，用散樂；角終之。是夜，皇帝燕飲，用國樂。 七月十三日，皇帝出行宮三十裏卓帳。十四日設宴，應從諸軍隨各部落動樂。十五日中元，大宴，用漢樂。 春飛放杏堝，皇帝射獲頭鵝，薦廟燕飲，樂工數十人執小樂器侑酒。 諸國樂 太宗會同三年，晉宣徽使楊端、王等及諸國使朝見，皇帝禦便殿賜宴。端、起進酒，作歌舞，上為舉觴極歡。 會同三年端午日，百僚及諸國使稱賀，如式燕飲，命回鶻、燉煌二使作本國舞。 天祚天慶二年，駕幸混同江，頭魚酒筵，半酣，上命諸酋長次第歌舞為樂。女直阿骨打端立直視，辭以不能。上謂蕭奉先曰：「阿骨打意氣雄豪，顧視不常，可托以邊事誅之。不然，恐貽後患。」奉先奏：「阿骨打無大過，殺之傷向化之意。蕞爾小國，又何能為。」 雅樂 自漢以後，相承雅樂，有古頌焉，有古大雅焉。遼闕郊廟禮，無頌樂。大同元年，太宗自汴將還，得晉太常樂譜、宮懸、樂架，委所司先赴中京。 聖宗太平元年，尊號冊禮：設宮懸於殿庭，舉麾位在殿第三重西階之上，協律郎各入就舉麾位，太常博士引太常卿，太常卿引皇帝。將仗動，協律郎舉麾，太樂令令撞黃鍾之鍾，左右鍾皆應。工人舉，樂作；皇帝即禦坐，扇合，樂止。王公入門，樂作；至位，樂止。通事舍人引押冊大臣，初動，樂作；置冊殿前香案訖，就位，樂止。舁冊官奉冊，初動，樂作；升殿，置冊禦坐前，就西墉北上位，樂止。大臣上殿，樂作；至殿欄內位，樂止。大臣降殿階，樂作；復位，樂止。王公三品以上出，樂作；太常博士引太常卿，太常卿引皇帝降禦坐入闔，樂止。 興宗重熙九年，上契丹冊，<一>皇帝出，奏隆安之樂。 聖宗統和元年，冊承天皇太后，設宮懸， ，太樂工、協律郎入。太后儀衛動，舉麾，太和樂作；太樂令、太常卿導引升禦坐，簾卷，樂止。文武三品以上入，舒和樂作；至位，樂止。皇帝入門，雍和樂作；至殿前位，樂止。宰相押冊，皇帝隨冊，樂作；至殿前置冊於案，樂止。翰林學士、大將軍舁冊，樂作；置禦坐前，樂止。丞相上殿，樂作；至讀冊位，樂止。皇帝下殿，樂作；至位，樂止。太后宣答訖，樂作；皇帝至西闔，樂止。親王、丞相上殿，樂作；退班出，樂止。下簾，樂作；皇太后入內，樂止。 冊皇太子儀：太子初入門，貞安之樂作。 冊禮樂工次第：四隅各置建鼓一，樂工各一人；宮懸每面九，每樂工一人；樂近北置、各一，樂工各一人；樂內坐部樂工，左右各一百二人；樂西南武舞六十四人，執小旗二人；樂東南文舞六十四人，執小旗二人；協律郎二人；太樂令一人。 唐十二和樂，遼初用之：豫和祀天神，順和祭地，永和享宗廟，肅和登歌奠玉帛，雍和入俎接神，壽和酌獻飲神，太和節升降，舒和節出入，昭和舉酒，休和以飯，正和皇后受冊以行，承和太子以行。 遼十二安樂：初，梁改唐十二和樂為九慶樂，後唐建唐宗廟，仍用十二和樂，晉改為十二同樂。遼雜禮：「天子出入，奏隆安；太子行，奏貞安。」則是遼嘗改樂名矣。餘十安樂名缺。 遼雅樂歌辭，文闕不具；八音器數，大抵因唐之舊。 八音： 金 、鍾。 石球、磬。 絲琴、瑟。 竹 、簫、扱。 匏笙、竽。 土塤。 革鼓、。 木 、。 十二律用周黍尺九寸管，空徑三分為本。道宗大康中，詔行黍所定升鬥，嘗定律矣。其法大抵用古律焉。 大樂 自漢以來，因秦、楚之聲置樂府。至隋高祖詔求知音者，鄭譯得西域蘇祗婆七旦之聲，求合七音八十四調之說，由是雅俗之樂，皆此聲矣。用之朝廷，別於雅樂者，謂之大樂。 晉高祖使馮道、劉冊應天太后、太宗皇帝，其聲器、工官與法駕，同歸於遼。 聖宗統和元年，冊承天皇太后，<二>童子弟子隊樂引太后輦至金鑾門。 天祚皇帝天慶元年上壽儀：皇帝出東闔，鳴鞭，樂作；簾卷，扇開，樂止。太尉執台，分班，太樂令舉麾，樂作；皇帝飲酒訖，樂止。應坐臣僚東西外殿，太樂令引堂上，樂升。大臣執台，太樂令奏舉觴，登歌，樂作；飲訖，樂止。行臣僚酒遍，太樂令奏巡周，舉麾，樂作；飲訖，樂止。太常卿進禦食，太樂令奏食遍，<三>樂作；文舞入，三變，引出，樂止。次進酒，行臣僚酒，舉觴，巡周，樂作；飲訖，樂止。次進食，食遍，樂作；武舞入，三變。引出，樂止。扇合，簾下，鳴鞭，樂作；皇帝入西闔，樂止。 大樂器：本唐太宗七德、九功之樂。武后毀唐宗廟，七德、九功樂舞遂亡，自後宗廟用隋文、武二舞。朝廷用高宗景雲樂代之，元會，第一奏景雲樂舞。杜佑通典已稱諸樂並亡，唯景雲樂舞僅存。唐末、五代板蕩之餘，在者希矣。遼國大樂，晉代所傳。雜禮雖見坐部樂工左右各一百二人，蓋亦以景雲遺工充坐部；其坐、立部樂，自唐已亡，可考者唯景雲四部樂舞而已。 玉磬， 方響， 箏， 築， 臥箜篌， 大箜篌， 小箜篌， 大琵琶， 小琵琶， 大五弦， 小五弦， 吹葉， 大笙， 小笙， 篥， 簫， 銅鈸， 長笛， 尺八笛， 短笛。 以上皆一人。 毛員鼓， 連鼓， 貝。<四> 以上皆二人，餘每器工一人。 歌二人， 舞二十人，分四部： 景雲舞八人，<五> 慶雲樂舞四人，<六> 破陣樂舞四人， 承天樂舞四人。 大樂調：雅樂有七音，大樂亦有七聲，謂之七旦：一曰娑陀力，<七>平聲；二曰雞識，長聲；三曰沙識，質直聲；四曰沙侯加濫，應聲；五曰沙臘，應和聲；<八>六曰般贍，五聲；七曰俟利椦，斛牛聲。」九：自隋以來，樂府取其聲，四旦二十八調為大樂。 娑陀力旦： 正宮， 高宮， 中呂宮， 道調宮， 南呂宮， 仙呂宮， 黃鍾宮。 雞識旦： 越調， 大食調， 高大食調， 雙調， 小食調， 歇指調， 林鍾商調。 沙識旦： 大食角， 高大食角， 雙角， 小食角， 歇指角， 林鍾角， 越角。 般涉旦：<一○> 中呂調， 正平調， 高平調， 仙呂調， 黃鍾調， 般涉調， 高般涉調。 右四旦二十八調，不用黍律，以琵琶弦協之。皆從濁至清，迭更其聲，下益濁，上益清。七七四十九調，餘二十一調失其傳。蓋出九部樂之龜茲部雲。 大樂聲：各調之中，度曲協音，其聲凡十，曰：五、凡、工、尺、上、一、四、六、勾、合，近十二雅律，於律呂各闕其一，猶雅音之不及商也。 散樂 殷人作靡靡之樂，其聲往而不反，流為鄭、衛之聲。秦、漢之間，秦、楚聲作，鄭、衛亡。漢武帝以李延年典樂府，稍用西涼之聲。今之散樂，俳優、歌舞雜進，往往漢樂府之遺聲。晉天福三年，遣劉以伶官來歸，遼有散樂，蓋由此矣。 遼冊皇后儀：呈百戲、角、戲馬以為樂。 皇帝生辰樂次： 酒一行 篥起，歌。 酒二行歌，手伎入。 酒三行琵琶獨彈。 餅、茶、致語。 食入，雜劇進。 酒四行闕。 酒五行笙獨吹，鼓笛進。 酒六行箏獨彈，築球。 酒七行歌曲破，角。 曲宴宋國使樂次： 酒一行 篥起，歌。 酒二行歌。 酒三行歌，手伎入。 酒四行琵琶獨彈。 餅、茶、致語。 食入，雜劇進。 酒五行闕。 酒六行笙獨吹，合法曲。 酒七行箏獨彈。 酒八行歌，擊架樂。 酒九行歌，角。 散樂，以三音該三才之義，四聲調四時之氣，應十二管之數。截竹為四竅之笛，以協音聲，而被之弦歌。三音：天音揚，地音抑，人音中，皆有聲無文。四時：春聲曰平，夏聲曰上，秋聲曰去，冬聲曰入。 散樂器：篥、簫、笛、笙、琵琶、五弦、箜篌、箏、方響、杖鼓、第二鼓、第三鼓、腰鼓、大鼓、、拍板。 雜戲：自齊景公用倡優侏儒，至漢武帝設魚龍蔓延之戲，後漢有繩舞、自刳之伎，杜佑以為多幻術，皆出西域。哇俚不經，故不具述。 鼓吹樂 鼓吹樂，一曰短簫鐃歌樂，自漢有之，謂之軍樂。遼雜禮，朝會設熊羆十二案，法駕有前後部鼓吹，百官鹵簿皆有鼓吹樂。 前部： 鼓吹令二人， 奫鼓十二， 金鉦十二， 大鼓百二十， 長鳴百二十， 鐃十二， 鼓十二， 歌二十四， 管二十四， 簫二十四， 笳二十四。 後部： 鼓吹丞二人，<一一> 大角百二十， 羽葆十二， 鼓十二， 管二十四， 簫二十四， 鐃十二， 鼓十二， 簫二十四，<一二> 笳二十四。 右前後鼓吹，行則導駕奏之，朝會則列仗，設而不奏。 橫吹樂 橫吹亦軍樂，與鼓吹分部而同用，皆屬鼓吹令。 前部： 大橫吹百二十， 節鼓二， 笛二十四， 篥二十四， 笳二十四， 桃皮篥二十四， 奫鼓十二， 金鉦十二， 小鼓百二十， 中鳴百二十， 羽葆十二， 鼓十二， 管二十四， 簫二十四， 笳二十四。<一三> 後部： 小橫吹百二十四， 笛二十四， 簫二十四， 篥二十四， 桃皮篥二十四。 百官鼓吹、橫吹樂，自四品以上，各有增損，見儀衛志。自周衰，先王之樂以亡缺，周南變為秦風。始皇有天下，鄭、衛、秦、燕、趙、楚之聲迭進，而雅聲亡矣。漢、唐之盛，文事多西音，是為大樂、散樂；武事皆北音，是為鼓吹、橫吹樂。雅樂在者，其器雅，其音亦西雲。 ※校勘記 一：重熙九年上契丹冊按紀，冊帝、後在重熙十一年十一月，九年無此事。 二：統和元年冊承天皇太后統和，原誤「太平」。據上文及紀統和元年六月、卷七一後妃傳改。 三：太樂令樂，原誤「官」。據上文改。 四： 篥至貝按新唐書二一禮樂志十一作「大、小篥」。又「長笛、尺八、短笛」，舊唐書二九音樂志二未著「尺八」。尺八亦笛之一種，直吹。長笛、短笛皆橫吹。貝，原誤「具」，據新唐書改。 五：景雲舞據上文及以下三例，應作景雲樂舞。 六：慶雲樂舞新唐書二一禮樂志十一、舊唐書二九音樂志二並作慶善樂舞，以唐太宗生於慶善宮。 七：娑陀力娑，原作「婆」。據隋書一四音樂志中改。下文「娑陀力旦」同。 八：沙侯加濫至應和聲沙侯加濫下原脫「應」字，應和聲原誤「皆應聲」。按隋書一四音樂志中：「沙侯加濫，華言應聲。沙臘，華言應和聲。」據改。 九：俟利椦斛牛聲椦原作「」，牛原作「先」，並據隋書一四音樂志中改。 一○：般涉旦般涉，原作沙侯加濫。邱瓊蓀歷代樂志校釋雲「般涉為羽聲，沙侯加濫為變徵聲，有隋志可證。此七調，新唐志、樂府雜錄、宋志皆謂之七羽，則當作般涉旦無疑。」般涉，隋志作般贍，唐人作般涉。按調名內有「般涉」、「高般涉」之目，因從之。 一一：鼓吹丞二人鼓吹丞原列大角百二十之後，依前部例移。 一二：鼓十二及簫二十四重出，疑衍。 一三：笳二十四重出，疑衍。 |
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